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Pienso en las cosas que pudieron ser y no fueron. El tratado de mitología sajona que Beda no escribió. La obra inconcebible que a Dante le fue dado acaso entrever, Ya corregido el último verso de la Comedia. La historia sin la tarde de la Cruz y la tarde de la cicuta. La historia sin el rostro de Helena. El hombre sin los ojos, que nos han deparado la luna. En las tres jornadas de Gettysburg la victoria del Sur. El amor que no compartimos. El dilatado imperio que los Vikings no quisieron fundar. El orbe sin la rueda o sin la rosa. El juicio de John Done sobre Shakespeare. El otro cuerno del Unicornio. El ave fabulosa de Irlanda, que está en dos lugares a un tiempo. El hijo que no tuve. Jorge Luis Borges ...

En el Gorgias, un diálogo platónico furioso contra las formas de poder, Sócrates describe a la Retórica como la simulación de la política, como un ejercicio de engaño y de adulación; como un puro acto del fingir. Después, sin eufemismo alguno, habla de cortar, quemar y golpear, de las torturas a las que el cuerpo y el alma deben de ser sometidos por cometer actos de injusticia. Sufrirá el que las padezca, pero menos que aquél que siendo injusto no las padezca. Y aquél o aquélla que las inflige, en un acto de justicia, también sufrirá por comprender la degradación moral de la sociedad y la necesidad del castigo. Se trata, como se ve, de un diálogo desesperado, en el que Sócrates ve la dificultad, ya occidental, de asociar el padecimiento moral con el dolor físico del alma y del cuerpo. A él le responden, palabras más o menos, que es mejor hacer canalla y esconder el bulto... además, esa vida, la del dinero y el poder, puede ser una vida llena de placer. En estos aciagos días, el Goberna

Ninguna ciudad puede ser nombrada, ninguna existe, son acaso la suma de nuestras momentáneas percepciones. Hoy saldré y aparecerán las ciudades, al regresar a mi casa serán una representación más tenue o más viva. Al caso, la ciudad jamás me será dada. ...